Процесс познания и деятельности предельного характера становится доступен с главной точки зрения в чистом виде и может быть использован, как универсальный инструмент, без ограничения сферы приложения: индивидуальной, персональной, коллективной, творческой, проектной, корпоративной, как уже освоенной, так и новой. Глубокая, полная и неизменная удовлетворенность самим собой, а также предельная функция познания и деятельности – первичные и базовые формы актуализации чистого сознания и предельного отношения к себе и среде.

Функция пронизывает среду собственной определенностью, устанавливает содержательную, сущностную и формальную картину среды, её функционал и структуру, внутренние и внешние отношения, связи, взаимосвязи и взаимоотношения. Имея в своей основе эталонный образец, развертываясь в среде и охватывая её, восстанавливает предельные отношения компонентов, определяет положение составляющих и сами элементы среды. А также входящие и исходящие пути использования, взаимодействия и развития предмета интереса, вплоть до предельных перспектив.

Инструмент не требует усилий для активации, срабатывает с живым интересом результативно, рефлекторно и безынерционно, как функция сканирования и развертывания из единого центра. Благодаря безусловному и безотносительному рефлексу на собственную ясность и чистоту, загружаясь задачами познания и исполнения, отрабатывает их с предельным качеством.

Всеобъемлющее структурирование информации, творческие прозрения и откровения, предельное проектное планирование, поточное производство нового, творчество в промышленном масштабе и опережающее развитие – некоторые возможности функциональной реализации инструмента. Чистая, функция предельного отношения сохраняется в актуальном состоянии постоянно, и позволяет неизменно получать выдающиеся результаты своего применения.

Функция формирует локальную картину мира в рамках объема внимания, направления деятельности и располагаемых ресурсов. И дорабатывает ее по факту, сохраняя целостность построения. Все, на что обращается внимание, становится понятным и доступным, благодаря сквозному видению. Безупречная оперативная ориентировка, маршрут и формула пути, установление и картирование личного пространства.

Свободная, функция достраивает полную картину мира. Полноценная картина мира служит эффективным механизмом глобальной ориентировки в социально-экономической и культурно-политической реальности, а также масштабному, качественному и количественному, развитию, как в самой реальности, так и реальности, как таковой.

Отношения связывают элементы в качественные образования. Качество – суть отношения. Предельные отношения – предельное качество. Трансляция качества на периферию – постоянное свойство деятельности чистого сознания. Качество – уникальное и устойчивое сочетание элементов в границах формы, ничего лишнего, ни дать ни взять. Красота – предельное сочетание достойных качеств в границах формы.

Предельная подготовка реализуется через предельный характер отношений. Безальтернативные решения и деятельность, не встречающая препятствий, создаются предельным характером отношений, отношений к среде, друг к другу, к себе, начиная с себя. Предельные отношения внутри порождают целостность человека и его личности.

Человеку стоит, безотносительно к среде, хорошо себя чувствовать. Самосохранение – в предельном отношении к себе: в самоощущении, самочувствии, самобытности. Достигнутая в главном предельная удовлетворенность позволяет длительное время сохранять самобытность, минимально участвуя в жизни. Активная форма актуализирует взаимодействие и взаимоотношение со средой реализации. Здесь функция предельного отношения срабатывает, как превосходный инструмент самосохранения: профилактики утраты, а также реабилитации и реанимации, при частичной и полной потере себя.

Функциональный эталон восстанавливает и поддерживает предельное качество внутренней среды человека, уравновешивая её неизбежные изменения при взаимодействии с внешней средой. Осознанная необходимость и ясность неизбежности взаимодействия со средой становятся основой проекта собственной жизни и ее качественного сопровождения. Качественная реализация, проницание, предвосхищение и переработка нового, формируют проактивную и конструктивную жизненную позицию и путь – адекватный и всегда актуальный ответ на изменения среды, как внешние, так и внутренние, и профилактику последних.

Предельно подготовленное индивидуальное сознание, при актуализации собственной деятельности, естественным образом разворачивает структурированную и функциональную конструктивную форму самосохранения и защиты в среде – активную сферу собственных интересов. Это рефлекторный механизм сохранения собственной определенности, достигнутой ранее, предельно учитывающий актуальные ограничения собственной природы человека.

Собственные интересы централизованы, определяются относительным положением, занимаемой позицией и точкой зрения. Собственные интересы возможны только у человека, достигшего самоопределения, как функция предельного отношения к эталону. Собственные интересы – естественная форма конструктивной экспансии существа такого человека, качественно обосабливающая его в среде жизни. Они разворачиваются самопроизвольно, устанавливая границы сфер и зоны влияния, определяя условия и формы доступа. В границах восстанавливаются полномочия собственности и владения с ясным и четким определением принадлежности и права, и контроль всех входов и выходов, внутренних и внешних каналов коммуницирования. Собственная институциональность – индивидуальный прообраз государства, с присущими ему атрибутами и инструментами.

Экспансия собственных интересов является конструктивной профилактикой утраты собственного жизненного пространства, адекватным ответом на энтропию среды, неизбежность обстоятельств, ситуаций, событий и необходимость их течения в среде. Использование возможностей применяется для накопления конструктивного права, а исполнение необходимостей для профилактики возникновения и накопления вины. Так формируется безупречность – статус правообладания и правоприменения. Предельный жизненный потенциал, коммуникативная компетентность и коммуникабельность, превосходное владение словом и речью, предметным конструктивным разговором позволяет успешно контролировать, отстаивать, транслировать и расширять границы собственных интересов. В границах собственной сферы интересов нет большей определенности – положение доминирующее и незыблемое, интересы чисты, четки, предельно конкретны и сведены в карту приоритетов.

Относительность всего определяет базовые приоритеты здорового самосознания – моральная подоплека отсутствует в базе. Изнутри есть только интересы: свои и чужие, далекие и близкие. Снаружи – все зависит от точки зрения и призмы восприятия, здесь возникает моральная компонента. Основа здоровых интересов – то, что есть, и то, чего нет (остальное – заблуждение), а значит истина и ложь, и ещё толк, прок и польза – доверяй, но проверяй, управляй, но различай.

Далее – только делами заниматься и деятельность творческую вести – всё известно, всё возможно, всё по силам и по плечу в уровень, головы не выше. Наш человек знает всегда, как быть и что сказать, с чего начать, что-как в натуре делать, и готов ко всему естественным образом, без напряжения и отрешённости: предельный потенциал, стойкость, жизнеспособность. И всё это с улыбкой упоения и задором, драйвом и куражом – настоящий восторг собственного пути – сплошная определённость, безупречность и неуязвимость. Здесь нет замаха на господство – наш человек начинает с себя: сам себе хозяин-барин, господин – превосходство самоопределения.

Свобода

Время определяется человеком, как последовательность изменений, и воспринимается сознанием через плотность событий реальности. Пока течёт время и меняется мир, невозможно достичь освобождения статически и глобально. Но динамически и локально можно выскользнуть, разумно ограничив и выделив собственную событийную сферу реальности.

Мерность и ее единицы относительны. Собственная система позволяет установить свою точку отсчета и вести измерения изменений в своих единицах мерности в собственной сфере, не умаляя изменений глобальных, но эффективно оценивая степень их влияния – плотность воздействия на локальную сферу.

Установление и отсчет собственного времени доступен каждому. Учитывая события в собственной сфере, активно и конструктивно влияя на них и их ход, человек управляет течением собственного времени в своей сфере реальности. К определенному моменту, избегая произвольного расширения границ своего опыта, можно достичь его достаточного осознания, когда все выводы, решения и дела сделаны, приняты и выполнены. Мгновенная остановка деятельности собственного сознания и отсутствие изменений в собственной событийной сфере воспринимаются сознанием, как прекращение течения времени, выход и подъём над реальностью. Для локального сознания таковыми и являются.

Сохраняя достигнутое непрерывно, когда к каждому последовательному моменту всё обдумано, решено и сделано, все необходимости исполнены и все возможности использованы, освобождение становится постоянным. Так формируется базовая компетенция личности – её свобода. Став привычной, свобода позволяет человеку естественным образом выходить за пределы собственной реальности и подниматься над своим течением времени, возвращаться и входить в иные. Совершенствуя себя и свои компетенции на этом пути, человек достигает предельного и полного освобождения.

Самодеятельность

Свято место пусто не бывает: отсутствующие, собственные интересы замещают неосознанные общественные и эгоизм. Свобода и самодеятельность личности возможны только в пространстве собственной системы ценностей и карты приоритетов собственных интересов. Без них нет, и не может быть, соотнесения личного и общественного, а значит гражданского самосознания, активного и конструктивного участия гражданина в жизни общества.

Воспитанный обществом человек вбирает в себя необходимую полноту общественных определений, становится частью общественного сознания. Осознать и осмыслить общественное и выйти через это, по праву знания, за рамки и границы, подняться над: освободиться, обозреть горизонт, шагнуть за грань, увидеть перспективу – таков общественно значимый путь подготовленной личности. Общество оберегает устои и проверяет на прочность пионеров своего будущего, отбирая и следуя, таким образом, лучшим решениям. Последние достаются идущим в авангарде развития, порой, дорогой ценой.

Рынок и конкуренция предложений и путей развития определяют общественный выбор, но для самого себя человек уже получил предельный результат, который останется с ним навсегда. Самоконтроль, безусловное самообладание и коммуникативная компетентность отличают сознательного человека. Для чистого сознания эти качества имеют превосходный характер. Превосходство – важная составляющая успешности начинаний.

Человек распускается и распускается обществом, чтобы обнаружить себя таким, каков он есть. Предельная подготовка позволяет человеку обнаружить себя таким, каким он может быть, и раскрыться во всей своей полноте, став таковым, искусным.

Красота бытия

Внеинституциональное самоопределение личности, становление каждой личности полноценным институтом общества открывает перспективу успешного общественного развития. Становление самосознания человека делает возможным прорывное и опережающее развитие, институциональное производство нового. Отсутствие собственной неопределённости способствует свободному принятию общественных приоритетов. Ясность восприятия исключает потребность в указаниях, а исчерпывающая мотивированность не требует мер стимулирующего характера. Предельные качества подготовленной личности, сохраняя присущую ей автономность, позволяют выстраивать общественные отношения превосходного характера через способность и готовность к сотрудничеству. Сотрудничество – ключевой приоритет участия личности в общественных отношениях. Конкуренция, ведущая к раздроблению общественных отношений, замещается сотрудничеством в целях достижения высокого качества общественной жизни и культурных эталонов.

Без развития индивидуальной культуры самого человека, каждого в отдельности, культуры отношений, культуры, как качественного предела, развитие общественной культуры – общественных институтов и инфраструктуры – происходит ограниченным числом центров роста, лишаясь всеобъемлющей поддержки снизу точками роста, расположенными в сознании каждого человека, и полноты развития.

Здоровое самосознание индивидуума через предельный характер отношений и производство культуры отношений в обществе позволяет построить предельное качество общественной жизни – красоту бытия.

Предельное предложение

Через восстановление индивидуального самосознания каждая личность становится источником развития общественных отношений и общества в целом, монолитизируя и доводя общество до целостности через предельную форму общественных отношений, сообразно собственной завершенности личности, по образу своему и подобию – и это естественный процесс. У целостной личности нет личной заинтересованности в общественных отношениях – не стяжательство и соревнование с конкуренцией, а участие и сотрудничество. Мастерство в делах, искусность в отношениях и собственная искушенность. Чтобы что-то получить, надо что-то предложить – не нуждаться в обществе, а быть полезным ему – собственная политика созидания с предельным характером предложения обществу.

Национальная идея

Смысл – предел познания в границах формы. Целое – предел развития в границах формы. Разбирают до смысла. Собирают до целого. Без смысла нет целого. Выше целого нет развития, только реализация.

Поиск и обладание смыслом – предельной жизненной компетенцией, душевной полнотой – предельной жизнеспособностью, их, порой, жертвенное воспроизводство и представление людям и миру, и есть русская национальная идея: для полноты жизни требуется душевное изобилие, а не потребительское. Последнее при душевной полноте и добром управлении возможно, обратное – не собрать, как ни старайся: целое из частей без смысла не собирается. Смысл и есть "загадка" русской души: без него она не живёт, с ним – царствует. Ясное дело, человек происходит от смысла – не от обезьяны.